Uma peça na Nova Zelândia combinava com uma em Los Angeles.
Um embrulho rasgado de múmia de 2.300 anos – coberto com hieróglifos do antigo Livro dos Mortos egípcio – foi reunido digitalmente com seu pedaço perdido que foi arrancado.
Os dois fragmentos de linho foram reunidos depois que uma imagem digital de um segmento foi catalogada em um banco de dados online de código aberto pelo Museu Teece de Antiguidades Clássicas da Universidade de Canterbury, na Nova Zelândia. Historiadores do Getty Research Institute em Los Angeles que viram a imagem rapidamente perceberam que o instituto tinha um fragmento de mortalha que, como uma peça de quebra-cabeça, se encaixava no segmento da Nova Zelândia.
“Há uma pequena lacuna entre os dois fragmentos; no entanto, a cena faz sentido, o encantamento faz sentido e o texto acertou na mosca”, Alison Griffith, especialista em arte egípcia e professora associada de clássicos na Universidade de Canterbury , disse em um comunicado. “É incrível juntar fragmentos remotamente.”
Ambos os fragmentos são cobertos com escrita hierática ou cursiva, bem como hieróglifos que representam cenas e feitiços do Livro dos Mortos, um antigo manuscrito egípcio pensado para guiar o falecido na vida após a morte.
“A crença egípcia era que o falecido precisava de coisas mundanas em sua jornada para e na vida após a morte, então a arte em pirâmides e tumbas não é arte propriamente dita; é realmente sobre cenas de oferendas, suprimentos, servos e outras coisas que você precisa no outro lado “, disse Griffith.
As versões do Livro dos Mortos variaram de tumba a tumba, mas uma das imagens mais famosas do livro é a pesagem do coração do falecido contra uma pena, de acordo com o Centro de Pesquisa Americano no Egito (ARCE), que não estava envolvido com o nova descoberta. A tradição de incluir o “Livro dos Mortos” em enterros começou com inscrições, conhecidas como Textos das Pirâmides, escritas diretamente nas paredes dos túmulos durante o final do Império Antigo, e foi inicialmente oferecido apenas à realeza enterrada em Saqqara. O texto da pirâmide mais antigo conhecido foi encontrado na tumba de Unas (que viveu por volta de 2465 a.C. a 2325 a.C.), o último rei da Quinta Dinastia, de acordo com a Enciclopédia Britânica.
No entanto, conforme as crenças e práticas religiosas mudaram, os egípcios começaram a incluir versões adaptadas, conhecidas como Textos do Caixão, que foram escritas nos caixões de pessoas não reais, incluindo elites ricas, de acordo com a ARCE. Na época do Novo Império (cerca de 1539 aC), a vida após a morte era considerada acessível a todos que podiam pagar seu próprio Livro dos Mortos, e foi escrita em papiros e lençóis que estavam enrolados em corpos mumificados, de acordo com a ARCE e a declaração da Universidade de Canterbury.
Escrever nesses invólucros de múmia, no entanto, não foi uma tarefa fácil.
“É difícil escrever em material; você precisa de uma pena e de uma mão firme, e essa pessoa fez um trabalho incrível”, disse Griffith sobre o fragmento de linho em Canterbury. Suas ilustrações mostram cenas de preparação para a vida após a morte: açougueiros cortando um boi como oferta; homens movendo móveis para a vida após a morte; quatro portadores com identificadores de nome (divisões territoriais no Egito), incluindo um falcão, íbis e chacal; um barco funerário com as irmãs deusa Ísis e Néftis de cada lado; e um homem puxando um trenó com a imagem de Anúbis, o deus dos mortos com cabeça de chacal, de acordo com o comunicado. Algumas dessas cenas também estão presentes na famosa versão “Livro dos Mortos” do Papiro de Turim, atualmente instalado no Museu Egípcio de Turim, Itália.
Embora o fragmento de linho de Canterbury seja longo, especialmente depois que foi (digitalmente) unido ao fragmento do Instituto de Pesquisa Getty, foi apenas um dos muitos que foram usados para embrulhar o corpo de um homem mumificado.
“Seu fragmento de linho é apenas um pequeno pedaço de um conjunto de bandagens que foram arrancadas dos restos mortais de um homem chamado Petosiris (cuja mãe era Tetosiris),” Foy Scalf, chefe de arquivos de pesquisa do Instituto Oriental da Universidade de Chicago , disse no comunicado. “Fragmentos dessas peças já estão espalhados pelo mundo, tanto em coleções institucionais quanto particulares.”
“É um destino infeliz para Petosiris, que teve tanto cuidado e despesas com seu enterro”, continuou Scalf. “E, é claro, isso levanta todos os tipos de questões éticas sobre as origens dessas coleções e nossas práticas contínuas de coleta.”
A história da aquisição de artefatos está agora sob maior escrutínio do que nos anos anteriores, com maior interesse em como as peças eram coletadas, vendidas e transportadas ao redor do mundo. Na verdade, rastrear artefatos separados que foram previamente unidos agora é um subcampo dos estudos de museus, disse Griffith. Ela observou a proveniência do fragmento na Universidade de Canterbury: ele chegou às mãos de Charles Augustus Murray, que foi cônsul-geral britânico no Egito de 1846 a 1853, e mais tarde passou a fazer parte da coleção de Sir Thomas Phillips, um veterano britânico membro do serviço civil. Em seguida, foi comprado em nome da universidade em uma venda da Sotheby’s em Londres em 1972.
Mas é um mistério como os fragmentos de Canterbury e Getty se separaram, disse Griffith.
Publicado em 18/07/2021 16h39
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