“Quando Hashem, seu Deus, o trouxer para a terra que você está prestes a entrar e possuir, você deve pronunciar a bênção no Monte Gerizim e a maldição no HarEival.” Deuteronômio 11:29 (The Israel BibleTM)
Perto da fonte de Giom na Cidade de Davi, uma laje de pedra com uma maldição foi descoberta. A maldição está inscrita em uma tábua de pedra retangular de 26,7 cm de largura e 20,8 cm de comprimento. As bordas da pedra foram preservadas apenas parcialmente. Ainda assim, a inscrição foi encontrada em sua totalidade, e sua preservação é excelente.
A laje de pedra foi descoberta por Eli Shukron, que conduziu a escavação perto da área de Gihon Spring em 2010. Nessas escavações, um templo e um pilar também foram desenterrados.
Esta inscrição monumental foi decifrada pelo Prof. Gershon Galil, Chefe do Instituto de Estudos Bíblicos e História Antiga, Israel, e do Departamento de História Judaica e Estudos Bíblicos da Universidade de Haifa.
A inscrição é uma maldição contra o “Governador da Cidade” de Jerusalém preparada por seus oponentes. Consiste em 20 palavras e 63 letras na antiga escrita proto-canaanita, semelhante à escrita proto-sinaica, e pode ser datada do final da Idade do Bronze Médio II ou da Idade do Bronze Final.
Transliteração e tradução do texto: ARWR, ARWR, MT TMT; ARWR, ARWR, MT TMT; SR H’R, MT TMT; ARWR, MT TMT; ARWR, MT TMT; ARWR, MT TMT.
Amaldiçoado, amaldiçoado, você certamente morrerá. Amaldiçoado, amaldiçoado, você certamente morrerá; Governador da Cidade, você certamente morrerá; Amaldiçoado, você certamente morrerá; Amaldiçoado, você certamente morrerá; Amaldiçoado, você certamente morrerá.
A laje de pedra, que data do final da Idade do Bronze Média IIB ou Idade do Bronze Final, é deliberadamente perfurada, com cerca de dez furos dispostos em contorno redondo que lembra a forma de uma cabeça.
Os furos foram feitos dentro do calcário, mas não são visíveis do outro lado da placa. Eles foram realizados como um ato simbólico, uma espécie de cerimônia vodu, destinada a prejudicar o governador da cidade de Jerusalém contra o qual a inscrição foi escrita.
A inscrição indica um conflito que provavelmente eclodiu entre o “governador da cidade”, que era o mais alto funcionário do rei de Jerusalém na época – uma espécie de “primeiro ministro” e outros sacerdotes ou funcionários do rei de Jerusalém. Jerusalém, talvez sobre questões econômicas ou pessoais, como taxas, concessões para templos, etc.
Conflitos entre o governador e os moradores da cidade aparecem em alguns lugares na Bíblia, por exemplo, na história de Abimeleque (Jz 9). Muitos conflitos entre oficiais assírios também são atestados em registros neo-assírios.
O título “governador da cidade” aparece em algumas impressões de selos com grafia semelhante, nas inscrições 2.4-2.6 de Kuntillet ‘Ajrud e também é mencionado várias vezes na Bíblia (2 Reis 22: 26; 23: 8; 2 Crônicas 34: 8).
O uso de mater lectionis na inscrição em pedra de Jerusalém e em outras inscrições antigas não era uniforme, conforme evidenciado pelos textos ugaríticos. Na inscrição de pedra de Jerusalém, apenas ‘arur é escrito em grafia plana, não as outras palavras.
Maldições e cerimônias de maldição são bem conhecidas dos textos de execração egípcios escritos em cacos de cerâmica ou estatuetas da Idade do Bronze (especialmente os séculos 20-19 aC), que também mencionam o rei de Jerusalém; bem como de cerimônias mágicas realizadas contra o Lamashtu na Mesopotâmia. Os textos de execração egípcios incluem referências a cidades e reis inimigos em Canaã. Esses nomes pessoais e topônimos foram escritos em cacos de cerâmica ou estatuetas, que foram deliberadamente esmagados para causar danos aos inimigos do Egito e provocar a aniquilação dos malditos governantes cananeus.
O Prof. Galil observou que: “A nova inscrição prova que Jerusalém não era apenas uma cidade fortificada, mas também um centro cultural e cultual vital, onde excelentes escribas e mágicos sofisticados conseguiram escrever esta importante inscrição monumental, bem como realizar cerimônias de vodu.” O Prof. Galil também destacou que, “sendo a inscrição mais antiga conhecida desse tipo em Canaã, deve ter servido de modelo para outros escritores e sacerdotes em períodos posteriores e em diferentes lugares da terra”.
De acordo com Eli Shukron, que liderou a escavação: “Esta é uma descoberta importante, pois ajuda a datar as descobertas perto da Primavera de Gihon até a Idade do Bronze Médio IIb”. Ele também acrescentou que: “Dados adicionais desenterrados nesta área indicam que as poderosas fortificações perto de Giom existiram continuamente até o século VIII aC, e testemunham a força e a resiliência da Jerusalém cananéia e israelense, na Idade do Bronze Médio / Final como no século 10, depois que o rei Davi transformou a cidade na capital do Grande Império de Israel. Nos dias de Davi e Salomão, era uma cidade fortificada e incluía muralhas (perto do Giom) cuja altura foi preservada a uma altura de oito metros e uma largura de 3,5 metros.”
Publicado em 08/07/2022 07h35
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