Tenho chips de computador em minhas mãos.
As minúsculas ampolas de vidro (dois por 12 milímetros) estão aninhadas logo abaixo da pele nas costas de cada uma das minhas mãos e foram implantadas por um piercer local há vários anos.
O chip na minha mão direita é um dispositivo de comunicação de campo próximo que faço a varredura com um aplicativo no meu smartphone para acessar e reescrever as informações que armazenei nele. Ele pode conter minúsculos 888 kilobytes de armazenamento de dados e só se comunica com dispositivos a menos de quatro centímetros de distância. Na minha mão esquerda está um chip projetado como um dispositivo de verificação digital que usa um aplicativo proprietário do desenvolvedor Vivokey.
O procedimento de implante não é difícil nem extremamente doloroso. Posso sentir as lascas sob minha pele e frequentemente convido outras pessoas a sentir isso. A protuberância não sai da parte de trás da minha mão – se eu não contasse a alguém que estava lá, eles não seriam capazes de dizer de vista que eu tinha um implante. Mas eles não são indetectáveis.
Um chip implantado pode ser um local de armazenamento seguro para informações de contato de emergência, usado como um cartão de visita eletrônico ou como uma chave eletrônica para destrancar a porta. Eu faço apresentações públicas e entrevistas sobre minha pesquisa e, como resultado, não armazeno dados privados em meu chip.
Escolha de tecnologia
Existem milhares de pessoas em todo o mundo com implantes de chip; pessoas que chamo de “ciborgues voluntários”.
Ciborgues voluntários são pessoas envolvidas na comunidade e na prática de implantação de tecnologia sob sua pele para fins de aprimoramento ou de aumento e eu me considero um membro desta subcultura por vários anos. Minha pesquisa na comunidade tem se concentrado na formação de uma subcultura distinta e suas representações na mídia popular.
Eu cunhei o termo ciborgues voluntários para fazer uma distinção dos ciborgues médicos, que tiveram tecnologia – como marca-passos, bombas de insulina, DIUs e muito mais – implantada por profissionais médicos para fins de reabilitação ou terapêuticos. Eu intencionalmente enfatizo o aspecto voluntário da prática do implante para evitar inferências de teorias de microchip forçadas, populares com grupos vocais de críticos e detratores do implante.
Teorias de conspiração sobre microchips em humanos existem há anos; algumas dessas teorias se originam de uma interpretação de uma passagem da Bíblia.
Teorias de conspiração
Manchetes de clickbait e hashtags de mídia social têm circulado com frequência cada vez maior nos últimos meses, descrevendo os medos e as teorias da conspiração sobre o microchip involuntário de pessoas. A última encarnação dessas profecias apocalípticas sugere que o bilionário da tecnologia Bill Gates empregará microchips para lutar contra COVID-19.
O artigo foi inspirado por um tópico do Reddit Ask me Anything com Gates em 18 de março que focava em uma única frase: certificados digitais. Teóricos da conspiração começaram a fazer previsões sensacionais sobre os microchips como uma solução viável para problemas de verificação de identificação e autenticação do status de vacinação.
A proliferação de artigos e posts na mídia online desmascarando a afirmação de que Gates planeja implantar secretamente dispositivos de rastreamento de microchip nas pessoas como parte de uma vacina COVID-19 reforçou os teóricos da conspiração.
Controle de escolhas
Essas recentes teorias de conspiração de implantes de chip forçados e involuntários me levaram a considerar por que algumas pessoas estão preocupadas em ter chips de computador embutidos em seus corpos contra sua vontade.
A resposta está na autonomia corporal percebida.
Pesquisa em 2017 mostrou que um quarto da população americana acreditava em teorias da conspiração e se essas crenças são motivadas por sentimentos de ansiedade, alienação e privação de direitos.
O direito de governar o próprio corpo e o que é feito a ele por outros não é um privilégio de todos. Essa constatação pode ser uma surpresa para quem deseja modificar seus corpos com implantes tecnológicos por conveniência, diversão ou experimentação.
Membros de grupos historicamente marginalizados – mulheres, pessoas racializadas, pessoas queer, pessoas com deficiência e crianças – não se chocam com esta falta de autonomia corporal. O estado, organizações e comunidades médicas restringiram, regulamentaram e governaram seus corpos por centenas de anos.
Autonomia ciborgue
Um dos objetivos do meu trabalho é destacar a luta pela autonomia corporal por meio da experiência do ciborgue. O direito à liberdade morfológica – de modificar o corpo como se deseja – é um aspecto da autonomia corporal que os ciborgues enfrentam rotineiramente.
Se os ciborgues podem ganhar o direito de alterar seus corpos redefinindo os limites das modificações corporais aceitáveis, esses direitos podem se estender a outros grupos que lutam pela integridade corporal e autonomia. A colaboração com acadêmicos e defensores de estudos sobre deficiência, estudos queer e feministas, acadêmicos médicos e jurídicos, bem como ativistas de direitos humanos, é uma abordagem a ser adotada.
Notícias recentes de esterilizações involuntárias e forçadas ocorrendo em campos de detenção administrados pelo Departamento de Imigração e Alfândega dos EUA (ICE) são horríveis e ilustram apenas um dos abusos da autonomia corporal que um governo pode infligir às pessoas – cidadãos ou não.
Consentimento ciborgue
Chips implantados não são úteis para vigilância ou monitoramento oculto. A tecnologia de microchip atualmente disponível não é capaz de rastrear a localização das pessoas. Não há baterias ou transmissores GPS potentes e pequenos o suficiente para serem incorporados de forma segura e discreta em nossos corpos sem nosso conhecimento.
Não há necessidade de governos ou outras organizações obscuras populares entre os teóricos da conspiração incorporarem dispositivos de rastreamento dentro de corpos humanos, pois nossos smartphones já executam essa função. A maioria dos usuários de smartphones abandonou qualquer expectativa de privacidade com vários aplicativos e serviços de localização há muito tempo.
As pessoas dizem que sempre podem deixar seus telefones em casa, mas será que deixam? É como se você estivesse perdendo uma parte de si mesmo quando não sabe onde seu telefone está. A sensação na boca do estômago, de você dar tapinhas nos bolsos, reafirmando sua perda pelo contato com seu corpo. Já faz parte da construção corporal.
Eu não me preocupo se serei implantado com um chip sem meu conhecimento, mas estou muito preocupado que as pessoas possam um dia ser implantadas sem o seu consentimento.
Receio que os chips possam ser usados para a supressão aberta e antiética de movimentos por parte dos governos. É por isso que o direito à autonomia do corpo deve ser declarado legalmente, um direito humano internacional defendido por tribunais e governos em todo o mundo.
Publicado em 19/09/2020 23h41
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